Eh oui, avec le capitalisme qui transforme tout pour son profit et son pouvoir par le processus de réification, la notion de « développement personnel », de possibilité de vie, devient contrainte. La prolifération de coachs, sorte de néo-directeurs de conscience cools, témoigne de ce nouvel enfermement des corps dans la monade individuelle, fixée tel un robot sur l’objectif de maximisation du bonheur personnel, comme s’il s’agissait d’une ascèse du pauvre moi vide de sens de l’époque post-moderne.

c’est donc pertinent, cette mise en scène du coach. Ce spectacle a l’air intéressant....

Je m’en tiens à la seule présentation de la pièce dans l’article et la lecture du texte Comment faire ? de la revue Tiqqun2, car je n’ai pas lu le texte joué.
Comment le pourrais-je, d’ailleurs ?

Ça fait peur !

Comment faire ? Et alors, la pièce illustre-t-elle le discours en filigrane de de la seule révolte possible, désespérée, celle du sabotage ?

Walter Benjamin, il y a environ 100 ans, enfant encore, était resté ébahi et hanté pendant longtemps faute de pouvoir le penser, l’acte bien réel d’un travailleur précaire qui, usé à distribuer presque pour rien des papiers publicitaires, les jette, rageur dans le caniveau.

Sabotage donc, comme acte élémentaire de la révolution qui va venir ?

Ne savons-nous pas ce qu’il est advenu ?

Le fascisme est passé.

Malgré l’avertissement de Benjamin Franklin en sacrifiant la Liberté aux sentiments sécuritaires, nous avons perdu et des libertés et la sécurité.

Comment faire ?

Mis il suffit de mourir, culturellement s’entend, en échappant non pas à la taxonomie, mais à la dénomination même.

Plus loin encore que la mort de l’auteur, la mort et du sujet et de la personne, le sabotage suprême, se détruire soi-même en tant qu’être social.

Après l’effroyable et énième acculturation convulsive imposée par les pouvoirs, on nous propose d’entrer dans un cimetière, un monde des ombres.
Ombre singulière parmi les ombres, dénuée de tout désir, pour ne plus rien imaginer afin d’éviter l’érotisation sauf la seule qui semble valoir parmi les morts-vivants, celle de la violence pure contre le soupçon de l’ombre d’une organisation humaine.

Au seul prétexte qu’il n’existerait d’organisation qu’aliénante  ?

Mais, ce qui était le pire, de l’horreur totalitaire, c’était le refus conscient de reconnaitre une organisation pourtant bien réelle et qui au sein même de l’enfer technocratique et bureaucratique dont la violence la plus effroyable était bien ce refus de nommer le réel.

Ils disaient : disparaitre dans la nuit et le brouillard.
Non pas un à un, mais aussi et surtout comme membre de ces constructions hâtives et aléatoires, si précaires d’organisations assez humaines pour survivre dans la machinerie industrielle mortifère, et que les bourreaux ne voulaient absolument pas inscrire dans leurs registres.
Surtout pas de traces.

Tiqqun, ses tautologies, ses aphorismes obscurs, ses contresens qui signifient, surtout l’oubli de l’historicité.

« Du “ que faire ?” au “ comment faire ?” »
Plutôt que de s’interroger sur le que faire et le comment faire, si ces comédiens travaillaient d’abord sur le comment ils faisaient ceux d’avant, et pour quoi faire. Rien ne change, à condition de savoir ce qui nous précède. Une brèche gigantesque s’est crée entre la province et Paris après la guerre 14-18. Le désenchantement fut la règle de vie. L’autre guerre et son horreur accentuèrent ce vide. Les valeurs avaient disparu. Quelques individus passionnés firent de leur mieux. Le pire fut en art plastique. Le Cubisme et tous les mouvements qui en furent issus, pour ou contre, ne conduisirent qu’à des impasses. Que faisaient-ils avant ? Comment faisaient-ils avant ? Ils repartaient des œuvres des génies de l’art du passé. Avec le présent de leur époque, où ils baignaient, Manet naquit en jouant avec les œuvres de ce passé, Van Gogh et Gauguin de même. Jusqu’à Picasso qui par son silence a tué la création. Pris pour un magicien, qu’il fut mais de foire par son silence et ce qu’il laissa dire, ce que personne ne vit, il embobina même Malraux. Son mythe était assuré. Depuis sa mort, son génie détourné se répète dans toutes les expositions où la béate attitude est de mise devant ses œuvres. Il faut les aimer ! C’est du Picasso ! Que faire quand dans le présent actuel, ce silence caché de Picasso ne peut pas être écouté. Et pourtant il existe ce qu’il aurait du nous livrer, au moins dans ses dernières années, pour profiter de cette blague du « comment faire », et du « que faire » qu’il nous cacha tel un gamin.