Pour leur défense, disons quand même que même chez les libertaires, on voit plus grand monde - à part la fille de la photo - se balader les seins à l’air dans les manifs de nos jours.

Bien vu !

La poitrine dénudée de Marianne symbolise à la fois le sein nourricier et l’émancipation, on lui en drape parfois un coté.
Sa tièdeur pudique est lourde de sens.

A côté de ça, si ils l’avaient mis les miches à l’air, on les aurait traité de sexistes...
Faut savoir ce qu’on veut, des femmes à poil ou pas ?

Moi, je vote à poil ! Je suis un sale voyeur et j’assume.

En tout cas, leur affiche est aussi pourri que leur programmation. Ca sera sans moi cette année.
C’est bon, je vais pas me taper les concerts de Clerc et Leforestier, Deep Purple c’est mort, Manu Chao c’est toujours pareil (et toujours au même festival), et le reste m’inspire pas confiance...
En fait, c’est aussi nul que l’année dernière

Putain, reprenez Iggy, 2007 c’était plein de concerts top moumoute

De rien.

L’Huma (ou plus précisément la créa) a suivi la mode. La mode n’est plus aux seins nus.

On a pourtant assez parlé cet été de Claire Chazal qui se mettait à la mode en n’étalant plus ses seins sur la plage. C’était même l’un des sujets de Guy Carlier pour dire qu’il ne parlerait pas d’elle cette année, puisque, en plus, elle est « très proche » de Fogiel. Difficile de passer à côté de ces causeries pipolesques.

Il est bien (je trouve) que l’Huma ait accepté de se mettre à la mode. Tout comme d’inviter Julien Clerc, pourtant pote de Carla B. Même si je n’en ai rien à faire de Julien Clerc, et même s’il se fait siffler dès qu’il dit qui lui a écrit ses dernières chansons.

Le tee-shirt de Marianne Huma 2009 relève sans doute plus d’une peur d’être censurés que d’autre chose. (Se souvenir du scandale que le baiser de deux hommes avait fait sur des affiches dans le métro). Et comme généralement la fête de l’Huma est une fête familiale, peut-être ont-ils eu peur de passer pour libertins ? Le tableau de Delacroix s’il était peint aujourd’hui comme une affiche n’aurait-il pas quelques soucis même si la figure féminine n’est qu’un symbole ?

Il aurait certes été plus judicieux de reprendre le détail du sein libéré du tableau de Delacroix mais ce tee-shirt puritain me parait anecdotique et moins grave par rapport à un article que j’ai lu après avoir cliqué sur le deuxième lien de l’Huma donné par FabiendeMénilmontant.

Un article qui concerne Choderlos de Laclos et qui m’a paru bien incomplet et partiellement faux dans l’approche qui est faite de l’écrivain capitaine. L’auteur prétend que Laclos n’était pas révolutionnaire dans sa vie privée. Il avait quand même comme amie, Olympe de Gouges et encourageait celle-ci dans sa démarche tant politique que féministe.

Et il a écrit un petit bouquin (que je conseille à tous les riverains, bouquin encore dispo aux éditions Mille et une nuits) particulièrement révolutionnaire et féministe qui s’appelle « Des femmes et de leur éducation », petit traité peu connu certes, mais formidable de lucidité sur la condition féminine du XVIIIème siècle, encourageant les femmes à se rebeller contre les hommes qui les réduisent en esclavage. Je le cite : « apprenez mesdames qu’on ne sort de l’esclavage que par une grande révolution. Cette révolution est-elle possible ? C’est à vous seules à le dire puisqu’elle dépend de votre courage...dans toute société, les femmes sont esclaves...et tant que les hommes règleront votre sort, je serai autorisé à dire, et il me sera facile de trouver qu’il n’est aucun moyen de perfectionner l’éducation des femmes. Mesdames, n’attendez point les secours des hommes auteurs de vos maux : ils n’ont ni la volonté ni la puissance de les finir, et comment pourraient-ils vouloir former des femmes devant lesquelles ils seraient forcés de rougir ? ».

Si c’est pas révolutionnaire et même encore aujourd’hui puisque peu d’hommes sont capables d’un discours féministe, je me demande bien ce qui peut l’être aux yeux de l’Huma.

Donc en résumé, si l’Huma doit réviser sa culture artistique et picturale, elle doit aussi réviser sa culture littéraire...Les approximations et un manque de sérieux dans l’info peuvent engendrer des contresens qui plombent l’image déjà bien mal en point de la gauche communiste française.

► Je remarque plutôt que le bleu et blanc du drapeau français en ont été otés afin d’en vétir la dame,
laissant un drapeau uniquement de couleur sang,
couleur que les soldats d’antan portaient afin qu’ils ne remarquent pas le sang généré par leurs parcours.

Pour leur défense, disons quand même que même chez les libertaires, on voit plus grand monde - à part la fille de la photo - se balader les seins à l’air dans les manifs de nos jours.

Bien vu !

La poitrine dénudée de Marianne symbolise à la fois le sein nourricier et l’émancipation, on lui en drape parfois un coté.
Sa tièdeur pudique est lourde de sens.

A côté de ça, si ils l’avaient mis les miches à l’air, on les aurait traité de sexistes...
Faut savoir ce qu’on veut, des femmes à poil ou pas ?

Moi, je vote à poil ! Je suis un sale voyeur et j’assume.

En tout cas, leur affiche est aussi pourri que leur programmation. Ca sera sans moi cette année.
C’est bon, je vais pas me taper les concerts de Clerc et Leforestier, Deep Purple c’est mort, Manu Chao c’est toujours pareil (et toujours au même festival), et le reste m’inspire pas confiance...
En fait, c’est aussi nul que l’année dernière

Putain, reprenez Iggy, 2007 c’était plein de concerts top moumoute

Le tee-shirt de Marianne Huma 2009 relève sans doute plus d’une peur d’être censurés que d’autre chose. (Se souvenir du scandale que le baiser de deux hommes avait fait sur des affiches dans le métro). Et comme généralement la fête de l’Huma est une fête familiale, peut-être ont-ils eu peur de passer pour libertins ? Le tableau de Delacroix s’il était peint aujourd’hui comme une affiche n’aurait-il pas quelques soucis même si la figure féminine n’est qu’un symbole ?

Il aurait certes été plus judicieux de reprendre le détail du sein libéré du tableau de Delacroix mais ce tee-shirt puritain me parait anecdotique et moins grave par rapport à un article que j’ai lu après avoir cliqué sur le deuxième lien de l’Huma donné par FabiendeMénilmontant.

Un article qui concerne Choderlos de Laclos et qui m’a paru bien incomplet et partiellement faux dans l’approche qui est faite de l’écrivain capitaine. L’auteur prétend que Laclos n’était pas révolutionnaire dans sa vie privée. Il avait quand même comme amie, Olympe de Gouges et encourageait celle-ci dans sa démarche tant politique que féministe.

Et il a écrit un petit bouquin (que je conseille à tous les riverains, bouquin encore dispo aux éditions Mille et une nuits) particulièrement révolutionnaire et féministe qui s’appelle « Des femmes et de leur éducation », petit traité peu connu certes, mais formidable de lucidité sur la condition féminine du XVIIIème siècle, encourageant les femmes à se rebeller contre les hommes qui les réduisent en esclavage. Je le cite : « apprenez mesdames qu’on ne sort de l’esclavage que par une grande révolution. Cette révolution est-elle possible ? C’est à vous seules à le dire puisqu’elle dépend de votre courage...dans toute société, les femmes sont esclaves...et tant que les hommes règleront votre sort, je serai autorisé à dire, et il me sera facile de trouver qu’il n’est aucun moyen de perfectionner l’éducation des femmes. Mesdames, n’attendez point les secours des hommes auteurs de vos maux : ils n’ont ni la volonté ni la puissance de les finir, et comment pourraient-ils vouloir former des femmes devant lesquelles ils seraient forcés de rougir ? ».

Si c’est pas révolutionnaire et même encore aujourd’hui puisque peu d’hommes sont capables d’un discours féministe, je me demande bien ce qui peut l’être aux yeux de l’Huma.

Donc en résumé, si l’Huma doit réviser sa culture artistique et picturale, elle doit aussi réviser sa culture littéraire...Les approximations et un manque de sérieux dans l’info peuvent engendrer des contresens qui plombent l’image déjà bien mal en point de la gauche communiste française.

► Je remarque plutôt que le bleu et blanc du drapeau français en ont été otés afin d’en vétir la dame,
laissant un drapeau uniquement de couleur sang,
couleur que les soldats d’antan portaient afin qu’ils ne remarquent pas le sang généré par leurs parcours.