Il aurait pu aussi devenir rapeur. Les skins et les
rapeurs ne sont pas de gauche.
Ils n’ont quand même pas tous les défauts !
C’est juste un petit trou du cul avec une tête à
claques !

Enfin un film qui ne mettra pas tout les « types » de Skins dans le même panier, car la grande majorité des Skins ne sont absolument pas raciste, mais plutot de gauche (classe ouvrière), et totalement anti-fascistes.
Juste quelques Skins il y a quelques temps déja, sont sortis du « lot » en devenant racistes, ce qui a alimenté les idées reçues.

super comparaison ! !
entre un skin et un rappeur le seul point commun c’est à la limite qu’on peut entrer dans ce mouvement pour se forger une identité de groupe... mais ca reste 2 moyens d’expression complètement différents ! et etre un « petit trou du cul avec une tete a claque » ca aide peut etre à devenir skin (à condition d’avoir un rasoir sous la main) mais pour devenir rappeur il faut de l’ambition de la détermination et surtout de la passion... alors merci d’éviter de dire des conneries aussi grosses ca conmmence à se voir

Très bon film, surtout les differents types de « skins » (la premiere bande a juste le style, l’autre est franchement inquietante).

Film que les défenseurs du modèle britannique, les jeunes français qui vont travailler en GB et qui en louent le système, doivent voir absolument. C’est aussi cela la Grande-Bretagne, mais cet aspect des choses, on ne le voit que rarement.

Je me rappelle du portrait d’un gamin dans un documentaire de la BBC vu sur la chaîne britannique il y a quelques années sur les gosses des banlieues : il n’allait jamais à l’école, passait sa journée à narguer la police avec ses potes, comme il était petit et vif il se faufilait et se planquait facilement dans les batiments et ruines du quartier. Il était aussi capable de voler des voitures en forçant les serrures et en les faisant démarrer.

Ah, petit détail : ce gamin était âgé de 6 ans.

Véridique.

Attention en effet à ne pas confondre les skinheads, qui sont contre le racisme, et les boneheads, personnages violents et d’extreme-droite, qui sont souvent assimilés à des skin alors que cela n’a rien à voir. Il est important de faire la distinction.

Voila enfin un film grand public qui leve un coin de voile sur le mouvement skinhead, totalement apolitique et anti raciste a ses origines. la musique skinhead ? le reggae, le rock steady et le ska. si une partie de la mouvance skin s’est radicalisée a droite dans les années 80, puis à gauche en réaction, une partie a decidé de rester apolitique et traditionnelle. aujourd’hui les skins de gauche se nomment redskin ou RASH (red and anarchist skinhead) et se retrouvent dans la LCR, la CNT et les partis avoisinants... les fafs ou boneheads sont a l’extreme droite et les apolitique se separent entre les apos antiracistes (SHARP : skinhead against racial prejudice) et les apos qui mangent a tous les rateliers... plus ceux qui veulent eviter toute politique.

le mouvement skin est populaire, la biere et la baston en sont des composantes importantes tout comme la musique (reggae, ska, oï...), et les loisirs populaires (foot). une devise des skins (notamment de gauche) : hais et fiers. posez vous la question de ce qui peut pousser des jeunes antifascistes a integrer un mouvement que 99% des gens considerent comme fasciste et raciste... ? ils sont fiers de leur origines proletaires, ils sont fiers de leur look et de l’histoire de leur mouvement. fier de se battre pour leurs idées et leur classe, aux cotés des travailleurs et des laissés pour compte.

Voila enfin un film grand public qui leve un coin de voile sur le mouvement skinhead, totalement apolitique et anti raciste a ses origines. la musique skinhead ? le reggae, le rock steady et le ska. si une partie de la mouvance skin s’est radicalisée a droite dans les années 80, puis à gauche en réaction, une partie a decidé de rester apolitique et traditionnelle. aujourd’hui les skins de gauche se nomment redskin ou RASH (red and anarchist skinhead) et se retrouvent dans la LCR, la CNT et les partis avoisinants... les fafs ou boneheads sont a l’extreme droite et les apolitique se separent entre les apos antiracistes (SHARP : skinhead against racial prejudice) et les apos qui mangent a tous les rateliers... plus ceux qui veulent eviter toute politique.

le mouvement skin est populaire, la biere et la baston en sont des composantes importantes tout comme la musique (reggae, ska, oï...), et les loisirs populaires (foot). une devise des skins (notamment de gauche) : hais et fiers. posez vous la question de ce qui peut pousser des jeunes antifascistes a integrer un mouvement que 99% des gens considerent comme fasciste et raciste... ? ils sont fiers de leur origines proletaires, ils sont fiers de leur look et de l’histoire de leur mouvement. fier de se battre pour leurs idées et leur classe, aux cotés des travailleurs et des laissés pour compte.

Je me souviens d’un reportage sur les skin head au Japon : ce sont des Japonais, qui se rasent le crâne, écoutent du reggae, se chaussent en Dr Marteen’s, etc. Bref ils mènent une en dehors de la société (de consommation).
J’ai trouvé cela très exotique.

Encore une fois tout le monde a tout faux !

non les skins ne sont pas politisés , un rash ou un abruti zieg heileur de bas étage n’est pas un skin .

On peut etre skin et avoir ses idées politique sans en faire étallage (tout en sachant quand même ou se trouve ses intèrets)
Non les skins ne sont pas tous des oi ! y aussi des purs tradi qui sont branchés reggae ska soul et c’est tout (oui ya des skins qui aiment pas la oi !).
Non les skinheads ne sont pas a la pointe du progrès social ! faut pas déconner ! imagine une bande de skins faire la révoltution lol là jme casse du pays !
La turlutte finale a grand coups de paraoboots cirés et triplex whaou.

Choix de vie radical , encore une fois c’est rigolo, tu peux etre skin sans etre un apôtre de la violence aveugle « seul contre tous » « hais et fiers ». Y a des skins qui bossent tranquille (et pas forcément a l’usine avec la paire de bretelles et les docs). Y a des skins qui ont des enfants (si si ) une famille (ouaaaa) et qui ont un chien aussi (et pas forcément un bulldog anglais). Un skin peut aussi aller a la plage et regarder TF1.En plus y a même des skinheads en costards ( est-ce des petits bourgeois friqués ?)

Etre skin c’est loin des images d’épinal que dressent d’un coté comme des deux autres (jmet les oi ! au milieu ) ! chaque bande est différente ! y a autant de skins que de façon d’etre skins : entre les skins oi ! , rash , sharp, tradi , scooter skins etc etc (j’en passe et des meilleurs) y a des différences et des points communs !

L’origine du mouvement est sujet a plusieurs interprétation, il est bien là le problème.

Déja faut comprendre que les premiers skins étaient très jeune, écoutaient du reggae car musique nouvelle.
De plus entre les skins londonien branché foot et ceux du nord plus branché musique...

Bon, faut quand même compléter et revenir au film :

il se passe en 1983, à cette époque, il n’y a pas de redskin ou de naziskin etc... juste des skins.
A cette époque, les idées politiques n’ont rien à voir avec le mouvement. On est skin et c’est tout. Une partie est récupérée par l’extreme droite, l’autre s’en tient à la culture skin originelle, bière, ska/reggae, rock’n’roll, baston des fois et surtout amitié toujours.

Le réalisateur est lui-même un ancien skin.

Pour l’un des commentaires : ceux que tu cites et qui ont fait la chasse aux skins fachos dans les 80’s en France, les Ducky Boys, les Red Warriors etc... n’étaient en aucun cas skinheads, puisqu’à cette époque, la quasi-totalité des skins francais étaient du mauvais côté de la barrière, donc le mot « skinhead » signifiait juste « facho » (et c’est encore malheureusement le cas dans la tête de beaucoup de monde aujourd’hui...). C’était des Redskins (et non pas des redskinheads comme aujourd’hui, skins de gauche, antiracistes), c’étaient des redskins donc, un mouvement issu des cités et qui a été parmi les premiers à expérimenter le hip hop. Une fois les fafs éliminés, certains redskins sont devenus skins SHARP, puis certains autres sont devenus redskinheads (ce qu’on appelle redskins maintenant).

Ce film illustre bien le « clash » entre les skins traditionnels et ceux qui ont dérivé vers la politique, et du mauvais côté...

Ne pas oublier qu’il y a des skins déclarés à gauche A CAUSE de ceux qui se sont déclarés à droite...
La politique n’est pas une composante de base du mouvement, elle l’est devenue plus tard...

Comme dirait l’autre, skinheads are reggae people...

Oi ! (et pas de « ï » à oi ! svp :) )

Si le film est à la hauteur de la critique, il ne doit pas être fameux. Elle(la critique) me rappelle le style d’une amie qui est journaliste mais qui balance des tournures stéréotypées comme un élève de cinquième le ferait dans une rédaction.
Cela dit, le film a l’air passionnant.

Ça a l’air pas mal.
Le même thème a déjà été traité, avec un jeune Tim Roth, dans le film suivant :
Lien

Pour info les premiers skinhead étaient des mods qui se définissaient eux même comme « hard mods » en réaction à l’autre branche du mouvement qui s’enfoncait vers le psychédélisme dans l’angleterre circa 1966/67. On peut d’ailleurs y voir là une continuité radicale du mouvement mod originel puisque ces premiers skinhead écoutaient exclusivement de la musique noire (ska, rocksteady, soul, r’n’b...)et traînaient dans les clubs jamaïcains des quartiers prolos avec les « rude boys ». L’industrie s’est ensuite emparé de cette avant-garde avec la promotion du skinhead reggae. Pour info aussi, ces premiers skins se sont ensuite laissé pousser les cheveux au début des années 70 lorsque sont apparus les Suehead...
Le film de Shane Meadows traite en fait du revival mouvement skinhead, au début des années 80, qui verra alors naître de nouvelles ruptures dont la dérive faf qui pollue l’image du mouvement original dans la culture populaire. Dommage.

Au-delà du film et de l’analyse du mouvement skin et des années 80 sous la dame de fer, je me demande s’il ne faut pas voir un prémisce de la violence qui risque de s’instaurer dans la jeunesse de notre pays qui vit désormais sous la patte d’une poignée de réactionnaires (aux Etats-Unis, on appelle leurs alter-egos les faucons de la Maison-Blanche, moi je trouve plutôt que ce sont des vrais cons, mais enfin, c’est à chacun d’apprécier) .

Bonjour à tous,

Pas encore vu le film, bien qu’impatient. En revanche avant tout commentaire il faut préciser que le mouvement skin ne se résume pas à ses dérives d’extrême droite, loin s’en faut.

Quelques précisions (tirées du fanzine « barricata ») :

C’est en Grande-Bretagne, à la fin des années 60, que le mouvement skinhead voit le jour. Il est le résultat de la rencontre entre les hard mods anglais et les rude boys jamaïcains.
Les hard mods constituaient la frange prolétaire des mods qui, à cette époque se dirigeaient vers la mouvance hippie. Ces mods purs et durs refusaient d’intégrer un mouvement instigué et supporté principalement par les enfants des classes bourgeoises. En effet, comment parler de paix, de spiritualité, de délires mystiques et psychédéliques, alors que partout ne règnent qu’injustice économique et violence sociale. Ces mods ne pouvaient se reconnaître dans les facéties bourgeoises d’une jeunesse dorée en mal de sensations fortes.
C’est donc tout naturellement dans leurs quartiers, dans leurs rues, qu’ils ont rencontré les immigrants jamaïcains et antillais, et plus particulièrement les rude boys.
De cette rencontre multiraciale et multiculturelle, et de ce refus de compromis avec la bourgeoisie marquant l’affirmation de l’appartenance à la working class, nait le mouvement skinhead. Par essence, anti-raciste et prolétaire.
A ces débuts, le mouvement n’est pas politisé. Si ce n’est, comme pour toute autre partie du prolétariat, certains ayant pris conscience de l’intérêt de classes et de la nécessité de la lutte et de l’engagement.
C’est aussi de cette époque que date le look skin : Un mélange de fringues destinées à singer les bourgeois et de tenues de travail. C’est ainsi qu’apparaissent pour la première fois le port des chaussures de sécurité (tels les Doc Martens), en référence aux origines prolos.

En 1977 éclate la tempête punk, et avec elle le mouvement skinhead connaît un renouveau.
Mais là aussi, alors qu’une partie de la scène keupon tourne vers le plastic punk (aujourd’hui appelé MTV punk) où la rebellion n’est plus qu’une simple vue de l’esprit, avant de devenir un produit commercial de plus, quelques groupes (tels SHAM 69 ou THE BUSINESS) se radicalisent plus sur des positions de classe et une expression working class. C’est la naissance de la Oi ! (Oi ! : Abréviation argotique cockney de « Hey you ! »).
Et c’est à cette période qu’entrent en jeu les idées d’extrême-droite.
De tout temps, l’extrême-droite a recruté dans le Lumpen-proletariat. Et le mouvement skinhead n’a pas échappé à cette règle. D’autant que l’absence d’idéologie politique précise dès le début du mouvement a fortement contribué à faire passer certaines idées puantes chez certains. Le National Front, et consorts, a donc tout naturellemnt tenté de récupérer cette scène dans laquelle se trouvaient des jeunes exploités ayant envie de réagir, mais sans véritable conscience ni culture politiques. Apparaissent dès lors les « skins » fachos, que les skinheads appellent Boneheads.

A cette fin des années 70 et début 80, c’est aussi le revival ska avec le mouvement 2-TONE (tels THE SPECIALS, BAD MANNERS ou MADNESS). Ce renouveau permet aux skinheads de (se) rappeler les racines et origines du mouvement en portant le damier noir et blanc SKA, symbolisant l’antiracisme et l’unité.
Mais les médias, toujours à l’affut du sensationnel, voient dans la dérive de certains une putain d’aubaine. Dès lors, pour l’ « opinion publique », le mouvement skinhead est assimilé aux errements sanglants et criminels de quelques groupuscules boneheads.
En réaction à cet amalgame, fruit de la course à l’audience des mass-media, se créent des tendances comme les SHARP (SkinHeads Againt Racial Prejudice - Skinheads contre les préjugés raciaux) ou encore les RASH (Red and Anarchist SkinHeads). Au sein de ces derniers s’affirme bien la nécessité d’un engagement politique radical et d’une veritable transformation sociale et économique, et de ne plus simplement se contenter d’un anti-racisme bon teint et de principe.

Plus d’infos et illustrations :
Lien

je ne peux que remercier ce film qui est un bijou, et comme il a été dit, pointe bien la différence entre skinheads et boneheads. Et la bande son est un vrai bonheur. Un régal, en somme .

Le « Chai pas », le « si t » et tout ce genre de choses…
Lorsque les choses ne peuvent se dire que comme ça on devrai à l’avenir se taire.
Ssssht !
La pensée s’accompagne de la forme.
Les vagissements grossiers témoignant d’inculture de la sorte ne devraient plus franchir la sphère privée de l’Elysée.

Ok ?

Je pense que la critique cinéma ne peut comprendre ce genre d’oeuvre, car le background culturel lui échappe , surtout en france ou la culture skinhead est restée extrêmement minoritaire et marginale dans la culture populaire au sens large.

ma réaction d’ancien skinhead a ce film se trouve ici

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