« qu’est-ce que ça peut bien nous apporter par rapport à la crise de l’emploi ? »

Soit on s’intéresse à ce qui se passe un peu plus loin que le bout de son nez, soit on reste recroquevillé sur soi, son petit nombril, ses problème ô combien primordiaux sur le reste du monde...

Ca s’appelle de la connaissance, de l’intérêt, de l’ouverture pour des populations qu’on rencontre peu mais qui, comme l’exemple le montre, peuvent avoir des idées et prendre des initiatives que la moitié des gens des pays dits « développés » (sous-entendu « la crise de l’emploi chez nous vaut bien plus que l’organisation de prostituées où que ce soit ») n’oserait même pas penser...

La prostitution, elle existe depuis les débuts de l’humanité, elle fait débat, elle questionne l’éthique, elle fait appel à la systémie sociale, la responsabilité individuelle et collective...
Mais, effectivement, on pourrait aussi se contenter de s’intéresser à son tout petit monde bien fermé et bien étanche...

Ah, le bon vieux commentaire sur les pauvres prostitués du sexe ! Cela faisait longtemps ? Vous avez vu ça où ? C’est sûr qu’à force de nous montrer des filles paumées et camées à la télé, ça incite à généraliser !

Il y a des femmes et des hommes qui en vivent et dignement ! Il est certain qu’avec un vrai statut reconnu, ça changerait pas mal leur image de femmes désespérées !

Marre des fausses féministes qui veulent d’un monde sans hommes et de la commisération des dames patronnesses !

À relire ou à lire, Le chemin de Buenos Aires, d’Albert Londres, notamment sa conclusion. On voit que ces femmes le prennent à rebours et mon intuition me dit qu’il aurait vraiment aimer voir cela.

Tous ce ne se cachent pas. Loin de là. Un très bon docu sur Planète était consacré à cette question justement. Je ne fais pas de prosélytisme en faveur de la prostitution telle qu’elle se pratique encore largement, avec ces filles de l’Est ou d’Afrique ou ces étudiantes sans frics, mais il me semble que c’est justement une morale dévoyée qui entraîne les prostitués dans un cercle vicieux…

En 2009, Jean-Michel Carré a sorti Les travailleu(r)ses du sexe. Un docu vraiment très intéressant qui va à l’encontre de beaucoup d’idées reçues.

« Toute la société pratique la prostitution voulue ou non voulue. Tout le monde se vend, se prostitue d’une façon ou d’une autre », plaide Sofia, juriste et prostituée. Certaines paroles vont choquer les puritains putophobes qui pullulent à l’ombre des bénitiers, mais aussi, hélas, dans certains milieux féministes. Pourtant, selon Isabelle, prostituée toulousaine depuis 18 ans, « se prostituer est un acte politique et féministe ». Alors ? « Le premier gros argument contre la prostitution, c’est la marchandisation des corps et le deuxième, incontournable, c’est l’esclavage, dit-elle. Des arguments qui peuvent être justes, mais qui sont justes pour l’ensemble du fonctionnement social et mondial. L’esclavagisme, malheureusement, en fait partie. Lorsque des travailleurs et des travailleuses immigré(e)s sont exploité(e)s dans des ateliers clandestins, il n’y a pas grand monde pour le dénoncer avec autant de force que la prostitution. Qu’est-ce qui se passe de si grave, de si douloureux pour une société dans le travail du sexe ? Qu’est-ce qui se joue là de si fondamental que tous les arguments convergent contre le travail du sexe ? »

« Je ne pourrais pas travailler dans un abattoir. Je ne pourrais pas être non plus spéléologue ou infirmière. Faut-il pour autant interdire ces métiers ? , lance avec malice Sonia, prostituée à Bruxelles qui a une dent contre certaines féministes. Je ne les appelle pas des féministes parce qu’une vraie féministe, c’est pas ça. Une féministe, elle accepte d’entendre la parole de toutes les femmes. Il n’y a pas des femmes qui méritent d’être défendues et d’autres qui ne le méritent pas. Je crois que ça les arrange cette histoire d’esclavage. Elles nous empêchent d’avoir le droit à la parole, parce qu’elles ont très peur de ce qu’on pourrait dire. Dès qu’une fille dit qu’elle va bien, que c’est un métier qui lui convient alors, là, il faut la tuer. Moi, je n’ai jamais été interrogée par une prohibitionniste. Elles vont chercher des filles qui sont dans la drogue, des filles qui travaillent dans des conditions abominables dans la rue. C’est uniquement sur ça qu’il faut se battre et ne pas faire un amalgame qui n’est que du populisme politique. »

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Récemment sur Fr4 l’émission Question de Génération y consacré toute une émission. Disponible sur le site de Fr4.

L’article était déjà trop long, il m’a fallu passer outre certains points dont celui-là.

L’organisation Durbar est fondée sur le vieux principe de « l’union fait la force ». Je ne sais pas quelle est la part des proxénètes dans la population du quartier rouge mais ils sont certainement en infime minorité par rapport aux 9 000 prostituées. Comme écrit dans l’article, le mouvement a commencé en 1992 avec 12 prostituées qui ont lancé une campagne d’information sur le sida. Très mal accueillies au début, elles ont fini par gagner de plus en plus de travailleuses du sexe au fil des ans. D’une organisation de prévention des maladies sexuellement transmissibles, l’association (« community based organization ») a pris une tournure plus politique en grossissant. Les prostituées se sont rendues compte qu’elles avaient, de par leur nombre, les moyens de changer l’ordre des choses dans le quartier. C’est ainsi, qu’à partir de 1999, ont été créés des organes tels que le centre anti-trafic humain, les centres de formation (pour proposer d’autres alternatives aux prostituées) etc. « Comment ont réagi les proxénètes ? » a évidemment été une des questions que j’ai posé. Voilà ce que l’on m’a répondu :

« SI maintenant un proxénète ose ne serait-ce que lever la main sur une fille, il sait qu’il va devoir faire face à cinq autres »

Ouhla, arrêtez de regarder la télé...

Le but de cette organisation de Sonagachi est précisément que les personnes travaillant dans ce quartier soient censées être là de leur plein gré.

1) Il n’est pas possible pour une nouvelle venue de travailler « free lance » là-bas, elle ne manquera pas d’être repérée. Elle devra donc avoir un passage obligé devant une commission pour déterminer son âge, ses motivations... Ce que vous ne semblez pas comprendre est que ce métier est aussi un moyen « facile » de gagner de l’argent pour une femme, notamment dans un pays où les pauvres sont en si grand nombre.

2) Auparavant, pour qu’une femme arrive ici de force, il fallait qu’elle soit vendue à un proxénète. Aujourd’hui, cela n’est plus possible. Les proxénètes sont intégrés dans la structure de l’organisation, ils s’en tiennent à leur fonction primaire. Ils servent de videur et de comptable dans les différents foyers mais ne font en aucun cas la loi.

Où est donc l’esclavage là dedans ?

Si la prostitution est « le plus vieux métier du monde », c’est bien pour une raison. Le sexe est un besoin inhérent à l’humanité et rien que pour cela la prostitution existera toujours, pour combler le manque de certains (ou pas). Alors c’est bien joli d’écrire, comme vous le faites, « Je pense que personne ne devrait être obligé de se livrer à ces exercices pour du fric ! » mais ça ne fait que se draper le yeux, refuser de voir le problème. Les données sont simples : à partir du moment où la prostitution est là, vaut-il mieux laisser des mafias prospérer dessus ou essayer de l’encadrer et de la réguler dans le cadre étatique ?

c’est bien dommage qu’en 2010 , le sexe, les pulsions sexuelles soient encore sources de tabou et de honte. j’ai même l’impression que plus l’étalage grandit, plus la misère sexuelle s’étend.
je pense même qu’avec le temps les moralistes s’endurcissent.