En Tchétchénie règnent l'arbitraire et la survie (2/2)
A Grozny (Frédérique Drogoul).
Après presque dix années de guerre et de terreur, de tortures, de disparitions, et avec l’implication grandissante des milices tchétchènes dans les exactions, les gens ont appris à se taire pour survivre. Les familles comptent leurs morts et leurs exilés. Les arrestations et les meurtres visent à présent ce qu’il reste des combattants qui n’ont pas fait allégeance, et des membres de leurs familles. Les troupes russes sont encore là, des familles ont rejoint leurs soldats, mais ils sont tous cantonnés dans des bases modernes et discrètes, entourées de barbelés.
Système mafieux et corruption généralisée
Le calme apparent ? Le scintillement de Grozny ? Beaucoup les vivent comme des leurres et dénoncent en privé un système mafieux, avec une corruption généralisée, assortie d’une moralisation de la société conduite par un président dont les frasques sont connues de tous.
Les femmes doivent rentrer dans le rang, se couvrir la tête dans les administrations et les universités ; la polygamie est devenue un signe de richesse, alors qu’elle était quasi inexistante avant que Ramzan Kadirov ne donne l’exemple. Un décret gouvernemental vient heureusement d’interdire le mariage avant 18 ans, tant la situation des jeunes mères de 14 ou 15 ans devenait alarmante.
Les jeunes qui ont 20 ans aujourd’hui, ont connu dans leur enfance une guerre meurtrière, puis trois années de relatif chaos, avant de passer une partie de leur adolescence dans les camps de réfugiés pour les plus chanceux, protégés d’une occupation militaire russe et tchétchène qui a multiplié les crimes de guerre et les crimes contre l’humanité.
Chargés de souvenirs douloureux et de deuils, ils ont connu une scolarisation chaotique et ils vivent dans une société où les diplômes et les emplois s’achètent et qui impose de tout oublier et d’accepter les nouvelles règles du jeu. Les jeunes filles que j’ai rencontrées et qui étaient étudiantes en anglais, sont timides et rêveuses. Très belles, comme la majorité des Tchétchènes, elles semblent regarder l’avenir avec perplexité, et on sent qu’elles n’osent pas y croire. Quant à évoquer le passé, non, elles ne veulent pas se souvenir.
Des femmes qui résistent contre l’oubli
Les gens se méfient les uns des autres, les liens se sont rétrécis sur les solidarités familiales, mais ils sont déterminés à profiter de la sécurité retrouvée pour vivre, malgré tout. Incontestablement, la situation est « normalisée », selon le terme consacré. La Tchétchénie vit sous la dictature d’un leader peu aimé, mais à défaut d’espoir et de joie, le soulagement est sensible.
Mais c’est le règne de l’arbitraire, des privilèges, des compromissions, de la survie individuelle. Beaucoup paraissent ainsi accepter la situation, et tirer une fierté, toute Tchétchène, de cette reconstruction. Opportunisme ou résignation, c’est selon...
J’ai pourtant rencontré des femmes formidables, qui résistent comme elles peuvent contre cet effacement de la mémoire collective. La majorité des intellectuels tchétchènes, quand ils ne sont pas morts, se sont exilés. Certains ont fait allégeance au régime.
Ces femmes reprennent avec courage le flambeau et tentent de faire exister une société civile, un espace collectif de liberté et de dignité. Des psychologues animent avec passion des lieux d’accueil pour les femmes ou les enfants, des journalistes travaillent contre l’oubli, des militantes autrefois soutenues par la fondation Sakarov cherchent toujours à poursuivre leur combat pour la culture, des infirmières dans les villages sont toujours là pour leurs voisines, des commerçantes débrouillardes aident leurs familles élargies à survivre...
La paix avec les Russes peut-elle durer ?
Toutes sont profondément croyantes, mais elles ravivent la flamme d’un islam modéré qui caractérisait les musulmans tchétchènes d’autrefois, avant les dernières guerres. Beaucoup sont seules, car la guerre est passée par là, mais elles se battent : pour leur culture, pour leur histoire, pour les droits de l’homme, et pour les laissés pour compte.
Ainsi, suite à l’assassinat à Moscou de l’avocat Stanislas Markelov, 2 000 personnes ont eu le courage de se rassembler à Grozny. Quand on songe que les manifestations de protestation contre la guerre en Tchétchénie ne rassemblaient pas plus de monde à Paris il y a dix ans, on redouble d’admiration.
Qu’ils se soient accommodés de la situation présente, ou qu’ils taisent leur haine du régime, les gens semblent s’accorder sur un point, qui rend la reconstruction d’autant plus troublante : personne ne semble penser que la paix avec les Russes puisse durer. Les Tchétchènes sont habités par l’histoire de leur peuple, par quelque chose qui se situe au-delà de la culture, des traditions et de la religion : la conviction d’une destinée désespérée et violente forge leur identité, fatalisme et fierté sont étrangement mêlés.
L’ère de Kadirov est celle de l’impunité, de la mise au pas et des violences cachées, du silence et de l’effacement des traces de la guerre, et elle marquera sans doute une ou deux générations, mais la fin de l’histoire n’est pas écrite...
Photo : A Grozny (Frédérique Drogoul).
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