Irlande : les femmes immigrées, victimes de tous les soupçons
Le jour où j’ai rencontré d’Andrea (le prénom a été changé), il faisait un temps comme peu de capitales en connaissent. -5°C, vent à plus de 30km/h et 93% d’humidité dans l’air ; une belle façon de dire qu’il n’a cessé de pleuvoir de la journée.
Un « human directionnal » sur Henry Street (Johanna Jacquot-Albrecht)
En Irlande, il y a deux classes d’immigrés : la « first » qui comprend les Européens, Canadiens, Américains ou Australiens. Et les autres. En 2004, un référendum remporté par 78,9% de réponses positives a supprimé le « jus solis » (droit à la nationalité irlandaise pour ceux nés en Irlande).
La campagne du « oui » était fondée autour d’un argument simple : il fallait mettre fin à l’immigration intentionnelle (et massive) de femmes à des stades avancés de grossesse dans le but d’accoucher en Irlande de petits Irlandais, un phénomène pourant marginal, sinon innexistant. L’argumentation développée par cette campagne est en réalité révélatrice des difficultés éprouvées par ces immigrés à s’intégrer dans la société irlandaise.
Un job pour deux
Andrea a 32 ans, et une famille qui l’attend au Malawi. J’ai moi-même entendu tant de rumeurs d’immigrés africains pauvres venus s’installer en Irlande pour finir bloqués dans les chambres d’accueil temporaire, que j’ai presque été surprise d’apprendre qu’elle était à Dublin pour ses études :
« J’ai prévu de rentrer à la maison l’année prochaine, quand j’aurai fini ma licence de gestion d’entreprise. Ma famille me manque. J’ai deux enfants, c’est dur d’être loin d’eux. »
Son job n’est pas vraiment son job, mais celui d’une amie : « C’est difficile de trouver un emploi ici, alors on partage celui-là. Moi je travaille cinq heures, deux jours par semaine. » Elle est « human directionnal », panneau humain.
Pour rester assise sur une chaise en plastique au milieu du centre-ville, recroquevillée sous un parapluie, emmitouflée sous une grosse veste et une paire de gants, les jambes couvertes par un sac-poubelle, Andrea est payée cinq euros de l’heure.
Le salaire minimum irlandais est de 8,65 euros par heure, mais il ne s’applique pas à tous les travailleurs [PDF], et les exceptions ainsi que ses conditions d’application sont méconnues de beaucoup d’immigrants. Avec cet argent, Andrea paie son loyer, une chambre qu’elle partage avec son amie. Pour manger, elle fait quelques heures de ménage pour une famille dublinoise.
La société irlandaise, raciste ?
Avec un tel budget, payer les frais de scolarité de sa faculté, qui lui permet d’obtenir un visa, relève de l’impossible :
« La première année, tout allait bien parce que j’ai payé avant de venir. Mais la deuxième, ce n’était pas la même histoire. Alors je suis allée parler à l’administration de ma faculté, et ils ont compris. Je travaille énormément pour mes études, je suis sérieuse. Je ne sais pas comment ils ont fait, mais ça a été avec ce que j’ai pu leur donner. »
Lorsque je lui ai demandé si elle pensait que la société irlandaise était raciste, Andrea s’est subitement arrêtée de parler, puis a ri, nerveusement. Un homme se tenait debout à moins d’un mètre de nous, et nous fixait.
Immédiatement, il m’a demandé qui j’étais, pourquoi je lui posais des questions. Pendant quelques minutes, j’ai cru qu’il s’agissait du propriétaire du magasin pour lequel Andrea travaille. Il n’a pas apprécié que j’écrive pour un blog.
« Andrea, tu comprends qui est cette personne ? Elle va publier des informations sur toi, ton nom, où tu travailles, tout et ça sera sur Internet. On peut s’en servir contre toi, est-ce que tu es sûre de vouloir faire ça ? Je ne pense pas que tu veuilles lui parler, mais c’est comme tu veux. »
« Les Blancs sont embauchés, et pas moi »
Après de longues minutes, l’homme fini par se présenter comme un journaliste freelance, « philanthrope ». Il refuse de me dire son nom, préfère que je lui pose des questions à lui plutôt qu’à elle. A cet instant, Andrea reprend la parole : « Je ne lui ai donné que mon prénom. Ce n’est rien, elle ne sait même pas d’où je viens (elle ment). »
Je propose de partir, l’homme se détend un peu. Il laisse Andrea répondre à ma dernière question : se sent-elle victime de racisme dans ce pays ?
Toujours sur Henry Street, un autre « human directionnal » travaille (Johanna Jacquot-Albrecht)
« On sent qu’ils préfèrent des Blancs. Parfois, j’ai un entretien, et je vois bien qu’ils ne sont pas contents [en Irlande, les CV ne contiennent jamais de photo, ndlr]. Même si je parle un meilleur anglais que les autres, ceux qui sont Blancs sont embauchés, et pas moi. »
L’homme tend une tasse de café à Andrea, et reprend la parole :
« Vous ne pouvez pas prendre de photo d’elle, ni de la pancarte, ni du lieu. Quelqu’un peut la voir, et ensuite elle aura des ennuis. C’est dur ici.
Vous connaissez la place à côté du Trinity College, avec tous les taxis ? Vous ne verrez jamais aucun taxi noir là-bas. Les conducteurs noirs sont harcelés, jusqu’à ce qu’ils ne reviennent plus. »
« Les gens pensent que tous les immigrés sont des réfugiés »
« Il y a cinquante ans, on ne croisait jamais de personne de couleur ici. De temps en temps, un médecin ou un étudiant au Trinity College. Et puis ça a commencé, et il y a vingt ans, il y a eu des réfugiés. Depuis, les gens pensent que tous les immigrés sont des réfugiés, et qu’ils veulent voler leurs emplois. »
Il ne me laisse plus lui poser la moindre question, refuse encore de me dire comment il s’appelle. Je leur promets de ne rien dire sur le magasin ou sur l’identité d’Andrea. Je me lève et m’éloigne, sans savoir que penser de cette interruption, de cet homme qui se dit bienveillant mais lui interdit de parler.
Je ne sens plus mes pieds, mes bras, mes jambes. J’ai passé moins de trente minutes aux côtés d’Andrea ; il lui reste encore deux heures. La nuit tombe.
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Maritale
Maritale
On ne comprend rien de la chronologie des événements et du rôle de ce gars arrivé en cours d’entrevue.
Un peu dommage.
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