Après l'écrit, c'est Internet qui structure le savoir
Pour l’anthropologue Jack Goody, l’écrit, qui permet la visualisation et la conservation du langage, permet de structurer le savoir, de le capitaliser et de l’enrichir :
« L’écriture […] développe certaines manières de poser et résoudre les problèmes : la liste, la formule et le tableau jouent à cet égard un rôle décisif. Si l’on accepte de parler d’une “pensée sauvage”, voilà ce que furent les instruments de sa domestication. »
Une nouvelle circulation du savoir
L’écrit, selon lui, donna naissance à de nouvelles pratiques sociales en créant une nouvelle « technologie de l’intellect ». Cette technologie permet notamment de démultiplier nos capacités de mémoriser ; comme le note Jean-François Dortier dans un article publié dans la revue Sciences humaines, l’écrit permet à la pensée de franchir les frontières du temps et de l’espace.
Internet ne fait pas qu’amplifier formidablement cette ouverture offerte par l’avènement de l’écrit, il y a quelques siècles déjà. Internet crée une autre culture qui se nourrit de la déconstruction des cheminements passés, et de l’émergence de toute une architecture nouvelle du savoir et de la circulation de ce savoir.
Passons un instant sur le site du New York Times. Je clique sur une des nouvelles du jour. Elles sont mauvaises. CanWest Global Communications, l’éditeur de journaux le plus important du Canada, qui compte beaucoup aussi dans l’univers de la télévision, est au bord de la faillite.
Souhaitant en savoir un peu plus, les facilités de l’Internet m’apprennent que le marché de la presse est plutôt moins atteint par la crise au Canada qu’il ne l’est aux Etats-Unis. Je découvre l’existence d’un audit qui a duré six mois et qui s’est achevé en septembre dernier.
Comment va la presse au Canada ? Un clic, et je télécharge le rapport d’audit qui montre que les ventes de journaux quotidiens et hebdomadaires avaient augmenté de 1,28% au Canada alors qu’elles chutaient de 4,6% aux Etats-Unis sur la même période de six mois.
« La culture de l’amateurisme »
Mais je puis aussi m’évader un peu en regardant sur Google Earth où se trouve le siège du groupe de presse dont il est question. En d’autres termes, le journal sur Internet ne saurait être la transposition du journal papier, non seulement du fait de l’interactivité, mais aussi parce que la pensée Internet n’est pas la pensée de l’écrit imprimé. Elle s’empare des possibilités offertes par Internet pour emprunter d’autres voies et se nourrir d’informations recueillies au gré de la construction d’un itinéraire qui eût été impossible avec la même rapidité et la même efficacité, dans le monde de la presse papier.
Bref, sur Internet, les informations se tricotent à plusieurs voix, celle du professionnel, celle du lecteur et celle des autres participants à la production, dans une articulation toujours à réinventer entre « la culture de l’amateurisme » dénoncée par Andrew Keen et « la blogosphère citoyenne » célébrée par Cyril Lemieux.
Andrew Keen, baptisé « l’Antéchrist de la Silicon Valley », a publié « The Cult of the Amateur, ou Comment Internet tue notre culture ». On peut lire son blog. Quant au sociologue Cyrille Lemieux, il publiait en 2005 dans la revue Esprit un article intitulé « Autorités plurielles : le cas des journalistes ». On ne peut mieux dire.
Pluriel, Internet ? Immensément pluriel, sans nul doute. Pourtant, se bâtissent des communautés de pensée où l’on retrouve une homogénéité sociale et culturelle, un consensus sur les valeurs qui mettent en pièce la diversité apparente. Internet apparait ainsi comme le lieu de la cohabitation des contraires. Internet, « troisième culture », nous dit-on, est peut être bientôt la première culture.
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Toutes les connaissances sont moulées par Internet. Cela inclut... les notoriétés...
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