L’écrivain et journaliste argentin Tomas Eloy Martinez est mort le 31 janvier d’un cancer. Il était un journaliste extraordinaire, travaillant à la télévision et créant, depuis Buenos Aires jusqu’à Guadalajara au Mexique et à Caracas au Venezuela, des journaux, des revues et des suppléments littéraires.

Il a écrit de nombreux livres, notamment « La Novela de Peron » (Le Roman de Peron), en 1985 et « Santa Evita », dix ans plus tard. Des ouvrages à mon avis absolument remarquables pour qui veut tenter de comprendre l’incompréhensible, c’est à dire l’âme et l’histoire de l’Argentine. Seul un journaliste, dans un pays aussi irréaliste et fantasque que le sien, pouvait à mon sens faire avec tant de talent de la réalité une fiction.

La dictature de Juan Peron, les pérégrinations de la dépouille d’Eva Peron, furent pour lui un matériau romanesque, terrible et baroque, qui racontait une réalité à la fois probable et totalement incongrue. Avec lui, la réalité ne dépassait pas la fiction, contrairement à l’habitude, mais la nourrissait de ses extravagances et de ses excès.

Tomas Eloy Martinez a également eu une longue carrière académique et a été pendant longtemps le chroniqueur du quotidien conservateur La Nacion. Passionné de cinéma, il a écrit une dizaine de scénarios et de nombreuses critiques. C’était l’un des auteurs les plus importants d’Amérique latine. Il a eu une belle vie d’écrivain et de journaliste, productive, polymorphe, créative et mondialement reconnue.

Son collègue mexicain Carlos Fuentes, dans La Nacion, lui rendait mardi un vibrant hommage :

« Tomas Eloy Martinez rechercha, et trouva, dans le roman la réalité qu’a oubliée l’histoire. Et comme l’histoire a été ce qu’elle a été, la littérature nous offre ce que l’histoire n’a pas toujours été ou, parfois, ce qu’elle ne nous a pas dit.

Dans l’œuvre de Tomas Eloy, le langage, qui met en doute l’idéologie, la certitude religieuse, le conformisme moral et la mascarade politique, ne peut cependant laisser de coté ni l’idéologie ni la religion, ni la morale, ni la politique. Le roman ne peut être dominé par aucune des quatre.

Il peut au contraire représenter l’idéologie, la religion, la morale et la politique comme autant de problèmes, ouvrant ainsi la porte au questionnement, levant le toit de l’imagination, explorant les sous-sols de la mémoire, et sourtout laissant la fenêtre ouverte pour écouter Pascal qui nous dit : “Je viens vous proposer le doute”.