Toujours aucun rapport avec l’article ; mais Haïti et les milliers de paysans en colère contre Monsanto ? Les États-Unis et la Colombie qui planifient l’attaque du Venezuela... ? Ou encore l’Aide Internationale en « Haïti », terre de liberté aux mains de la corruption ?

Nous ne lirons rien : ce sera comme pour ces grèves au Panama... où la résurgence de l’influence étatsunienne - au travers de United Fruits - est à l’oeuvre.

Des travailleurs tués par la police au Panama alors que des grèves et des manifestations s’organisent pour contester les nouvelles lois répressives
Nouvelles 19-07-2010
Au moins deux travailleurs des bananes ont été tués le 8 juillet lorsque la police a ouvert le feu sur les travailleurs/euses en grève dans la province de Bocas del Toro. Quatre mille travailleurs/euses de la Bocas Fruit Company.

Les mineurs de Potosi ont des raisons de faire grève qui remontent à plusieurs siècles :

POTOSI

Potosi, un monstre qui a saigné les Andes pendant trois siècles. Une gueule béante qui avalait des hommes et vomissait des cadavres. Une machine à broyer les corps et les âmes. Tant, et si vite qu’il fallut bientôt envoyer la troupe chercher des esclaves de plus en plus loin. Jusqu’au-delà de Cuzco. En trois siècles, Potosi recracha trois millions de cadavres. Ils arrivaient, hébétés, épuisés. On les avait arrachés à leur terre, à leurs champs, à leurs villages. A coup de fouets, encadrés par des soldats en armes, on leur avait fait passer des journées entières à marcher et marcher encore, les femmes et les enfants suivaient comme ils le pouvaient. Au bout de la longue route, il y avait cette ville de maisons splendides, d’églises où l’or n’était que massif. Les seigneurs des mines donnaient des fêtes plus somptueuses que celles des rois d’Europe. Mais les Indiens, eux, on les jetait dans des baraques sordides et glacées, les hommes descendaient sous terre. Il régnait là une chaleur suffocante. Au pic, ils arrachaient du rocher la pierre mélangée d’argent qu’ils ramenaient sur leur dos afin qu’on l’emmène. Leurs mains saignaient, et leur cœur aussi. Ils étaient fils du soleil, fils de la terre, on les transformait en vers. Ironie, leurs tortionnaires leur octroyaient quelques pièces de monnaie pour leurs services. Pièces qu’ils échangeaient contre des feuilles de coca. La coca que l’on mâche afin de retrouver des forces quand on est trop épuisé pour porter sa pioche. La coca qui donne à celui qui va mourir l’illusion qu’il vivra encore. La coca qui enrichit les curés parce qu’ils touchent un pourcentage sur les paniers que les Blancs enfournent dans la mine. Avec la coca, mon cher Père, les Indiens meurent peut-être un peu plus vite, mais ils travaillent tellement mieux. Amen. Quand leur homme s’est éteint de désespoir, écrasé par la pierre qui s’effondre, brisé par la chute du haut d’une échelle, lacéré par les fouets, les poumons silicosés ou tout simplement de misère, les femmes rassemblent leurs enfants, à pied, elles reprennent le chemin de leur village. A Potosi, les élégantes en robe de Paris dansent sur leurs parquets précieux. Pour leur adresser la parole, les domestiques indiens se mettent à genoux.
(...)
A Potosi, nul ne peut aller pieds nus, nul ne peut vivre sans maison, il y fait si froid que le vagabond y meurt, crucifié par le gel sous le ciel le plus pur, le plus étoilé du monde. Et pourtant, je ne sens pas le froid en arpentant le Boulevard au milieu de ces gens qui me bousculent. Je perçois une ambiance unique, une sorte de tension dans les âmes comme un chant qui monte : on est ceux de Potosi ! On a résisté aux Espagnols ! Ils nous ont torturés, déportés, massacrés, mais on est ceux de Potosi. Nous mourons aujourd’hui de silicose, les poumons rongés par la poussière des mines. Nos femmes arrivent à peine à alimenter leurs enfants, on est ceux de Potosi. Les galeries des mines s’effondrent, on nous paie une misère, on expulse nos veuves des logements que la mine nous fournit, mais on est ceux de Potosi. On mâche la coca comme nos aïeux, on boit de l’alcool qui nous ronge, pour tenir, pour oublier. Mais on est ceux de Potosi. Les soldats nous tirent dessus quand on fait la grève, ils torturent nos meneurs, ils ont dressé les paysans contre nous ; quand nous nous battons, nous sommes seuls, tant pis, on est ceux de Potosi.

Anne-France DAUTHEVILLE

Attendez, c’est pas Mac Do, ici...
(Joke)

Thierry,

Merci pour votre suggestion. Le problème est que j’écris un papier par semaine, faute de temps, et chaque semaine, l’air de rien, j’ai un choix assez large de sujets qui mériteraient d’être traités. J’essaye de choisir au mieux de mes envies et de ce que je devine être les intérêts des lecteurs. Mais bien sûr, certains sont (injustement ?) écartés. Je me dis, ça sera peut-être encore bon pour la semaine prochaine. C’est parfois le cas. Récemment sur Cuba, par exemple. Les critiques pleuvent aussitôt, je suis « obsédé » par Cuba, etc. Donc Potosi, peut-être, Thierry, ça fait partie des possibles, mais pardonnez moi, je ne promets rien.

Cordialement

Thierry, il se passe toujours énormément de choses en Amérique latine. Mais autant, la monomania autour de Chavez et de Cuba m’agace (je parle de la presse en général hein), particulièrement parce que le centre de gravité de l’Amérique Latine se trouve loin de là. Autant ici on touche quelque chose qui est probablement plus fort et important qu’une grève même dans le Cerro Rico, même avec les symboles qu’elle peut générer.

On parle ici au travers du cas Gelman (grand-père et petite fille), du cas de plus de 400 mômes de plus de 30 ans aujourd’hui qui vivent toujours avec une identité volée et dont les parents ont été massacrés par la dictature. On parle d’un gouvernement, dont il y a beaucoup à dire, mais qui a eu ce courage immense de mettre fin à l’impunité dont les bouchers de Videla ont bénéficié par loi, mais aussi par le biais des effaceurs d’Histoire. On parle aussi ici d’un des plus grand poète argentin. On parle aussi du jugement d’hommes qui encore tout récemment ont tué pour protéger cette immunité, Il y a le disparu Julio Lopez, Il y a le prefet Febres qui semblait près à parler et qui a été empoisonné par les siens, il y a aussi plusieurs assassinats ou tentatives d’assassinats de témoins de ces procès qui ont eu lieu ces derniers mois.

C’est sur que vivant en Argentine ce thème me touche particulièrement. Mais il faut bien comprendre une chose, ces disparus et surtout ces enfants de disparus sont des éléments qui continuent à bloquer la société argentine. On est vraiment pas dans l’anodin, surtout quand, il y a quelques jours, La société rurale argentine, au travers de la voix de son président, a, une fois encore, revendiqué le vieux modèle latifondo argentin qui a été derrière toute les dictatures qui ont ensanglanté le pays et l’ont maintenu dans cette situation du pays du tier-monde.

Je me réjouis de cet article et j’en remercie vivement Michel Faure, faut dire cela faisait un moment que je râlais que ce problème n’est pas plus d’écho de par chez nous, enfin en France.

Ah, en complément de l’article de Michel, une traduction d’un texte particulièrement fort de Juan Gelman :
Lien

Vous êtes décidemment une bien sale personne, féline.
Non pas une fée, mais le genre de sorcière qui se faisait confectionner des abat-jours dans la peau des prisonniers des camps de concentration.
Le genre corbeau de village qui jouissait en dénonçant ses voisins à la kommandantur.

ça t’a bien raison ma bonne dame
moi je me demande bien keski s’aurait passé si ma tante en avait eu

Ben justement ce sont d’anciens Montoneros qui sont actuellement au pouvoir en Argentine et on ne peut que constater le niveau terrifiant des massacre dans le pays depuis 2002....

Les ex-massacreurs, par contre, finissent leur vie en prison. Ce que personne ne regrettera bien au contraire.

J’ai l impression que l article ne met pas en doute la participation de la France dans tout ce qui a été fabrique et diffusion de méthodes de torture systématiques au début des annees 60.
En 1964, « La Guerre moderne » de Trinquier avait deja ete traduit en anglais (d ailleurs etrangement reedite en 2006, pour les amateurs : Lien), ce qui pousse á croire qu’en 1967, ces methodes tendaient á déjà être (tres) bien connues au niveau international. Ton affirmation comme celle du témoin de ce procès ne sont donc pas intrinsèquement exclusives.

Par contre, ce qui me parait important au niveau de l actualité Argentine, c est qu’avec la fin des amnisties (mises en places par Menem au debut des annees 90), et la réouverture de nombreux procès dans plusieurs provinces argentines, certaines langues se délient, beaucoup de faits qui etaient restés dans l ombre jusqu’alors commencent á faire surface. Les meres et grand meres de plaza de mayo peuvent continuer á lutter : aprés trois décades, on commence enfin á faire justice.

Au passage, un des proces qui s est reouvert ces dernieres annees concerne les enfants adoptes par la plus grande proprietaire de medias argentins : Ernestina de Noble. Ses enfants sont hijos de desaparecidos, mais refusent depuis deja plusieurs mois de se soumettre aux test adn et ont par ailleurs entravé la justice á plusieurs reprises avec des coups assez cocasses (Lien -
Lien).

t as pas loupé un épisode par hasard ?

« Luego de que en 2003 el Congreso de la Nación declarara la nulidad de las leyes de Punto Final y Obediencia Debida algunos jueces comenzaron a declarar inconstitucionales aquellos indultos referidos a crímenes de lesa humanidad y a reabrir los casos. »

Lien

C est bien la majorité parlementaire kirchneriste (peroniste au passage...) qui a voté « par consensus et pour des motifs politiques de court terme valables » (pour te citer) la fin de ces « lois iniques »... !

Il faut rendre à César ce qui appartient à César, même quand ce dernier est étiqueté de populiste, ou par d autres noms d oiseaux qui ne sont pas si flatteurs.