Tonte de figurantes : ça ce n'est pas du jeu !
Du fait d’une singulière offre d’emploi de l’ANPE (« Urgent - le théâtre du Rond-Point recherche pour figurer dans un spectacle des jeunes femmes aux cheveux longs acceptant de se faire raser la tête sur scène »), la nouvelle pièce de Rodrigo Garcia, « Et balancez mes cendres sur Mickey », se trouva être au centre d’une polémique avant même d’avoir ouvert ses portes au public.
Ce fut la comédienne et romancière Fanny Carel qui ouvrit les hostilités, s’insurgeant contre le spectacle à ses yeux dégradant d’une mutilation live qui relèverait, à son sens, plus du gore, que du théâtre. Tout en reconnaissant que sa pièce n’était pas exempte de brutalité, Garcia, quant à lui, estima que se faire volontairement raser la tête sur scène n’avait rien de violent et qu’une tête rasée pouvait même être très belle.
Ce débat aux relents de querelle des Anciens et des Modernes met aux prises deux conceptions diamétralement opposées du théâtre. Pour les Anciens, le théâtre ne saurait être qu’une représentation de la vie. Le comédien tiendrait donc sur scène un rôle de pure composition qui ne devrait en aucune façon affecter son intégrité physique ou sa cohérence psychique. Pour les Modernes, par contre, le théâtre serait la vie. Afin de faire coïncider la réalité avec son idée, le metteur en scène n’hésitera donc pas à instrumentaliser ses comédiens, quitte, pour cela, à en faire une partie du décor ou de la bande sonore.
Peut-on « jouer » et « être » son personnage ?
Prenant exception de tels procédés, les Anciens demandent à savoir s’il peut y avoir de vrai théâtre sans une vraie composition d’acteur, ou de véritable art sur scène sans véritable artifice de sa part. Du moment que le comédien ne joue pas, objectent-ils, du moment qu’il ne prétend pas et ne fait pas semblant, peut-il encore se targuer d’être un comédien ? Et de rappeler à ce propos l’échange entre Sir Lawrence Olivier et Dustin Hoffman, lors du tournage de Marathon Man. Olivier avait alors demandé à Dustin Hoffman pour quelle raison il s’épuisait à courir tous les matins dans Central Park. « Pour me mettre dans la peau de mon personnage, bien sûr », avait répondu ce dernier. Et Olivier de lui rétorquer : « Pourquoi ne vous contentez-vous pas de le jouer ? “
Pire encore, les Anciens estiment que, du moment où il ne ferait plus qu’un avec le personnage qu’il incarnerait sur scène, le comédien ne peut espérer s’en sortir indemne. Et certains de rappeler à ce propos ce sketch des Monty Python, où l’on peut voir un asile d’aliénés peuplé uniquement de comédiens ayant ‘surjoué’ Hamlet.
A cela les Modernes répondent en minimisant l’apport du comédien et en conférant au metteur en scène un pouvoir surnaturel qui fut longtemps l’apanage des seuls romanciers, véritables démiurges modelant leurs personnages à leur guise.
Si les Anciens disent vrai, les Modernes sont dans le vrai
Qu’une telle omnipotence olympienne s’étende aujourd’hui à la scène, où les personnages, contrairement à ce qui est le cas dans les livres, sont faits de chair et de sang, devrait nous inciter à nous interroger sur le sort que notre société numérique et la pensée systémique qui lui fait pendant réservent aux individus à l’ego surdimensionné, que nous sommes demeurés.
L’objectivisation de l’individu est en effet loin d’être le propre du théâtre. Du clonage aux sondages en passant par la greffe d’organes, la biométrie, les statistiques, les fichiers informatiques, le loterie, les outils de marketing, les modèles mathématiques de lutte contre le terrorisme et les caméras de télésurveillance, notre sacro-sainte spécificité s’efface devant nos seuls corps dédifférenciés s’inscrivant, comme autant d’éléments plus ou moins pertinents, dans un champ systémique donné, qu’il soit d’ordre policier, financier, politique, économique, scientifique ou artistique.
C’est dire que, même si, dans la polémique dont il est question ici, les Anciens ont moralement raison, historiquement, ils ne peuvent qu’avoir tort. Pour reprendre une distinction chère à Michel Foucault, on dira que si les Anciens disent vrai, les Modernes, eux, sont dans le vrai. Contrairement aux Anciens, eux sont pertinents et, l’étant, ils l’emporteront assurément.
Du moins jusqu’au jour où une nouvelle configuration, post-numérique et post-systémique, surgira à l’horizon.
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Une « nouvelle configuration, post-numérique et post-systémique » ? Kezaco ?
Merci de me l’expliquer !
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