François Hollande, le sens de la métamorphose
Regardant, jeudi 31 mars, François Hollande proclamer, de Tulle en Corrèze, sa candidature à la présidence de la République, j’éprouvais quelque chose de l’ordre de la gêne. (Voir la vidéo. Durée : huit minutes)
Gêne provoquée par sa nouvelle apparence physique bien sûr, cet amaigrissement qui efface tout véritable sourire pour ne laisser sur ses lèvres qu’une sorte de rictus, qui efface toute jovialité et peut-être même toute trace de joie de vivre. Une gêne enfin provoquée par ce masque de candidat à la triste figure posé sur un visage creux.
Mais gêne, en outre, accentuée par son propos de froid technicien, de doctrinaire mortifère et d’expert comptable buté sur ses colonnes de chiffres, ses Tables de la Loi et ses statistiques glacées.
On comprend bien, en tout cas à première vue, l’intention d’une telle métamorphose. Il s’agit sans doute de produire désormais une image totalement opposée à celle, que nous connaissions, d’un homme jeune et rubicond, joyeux et pétillant d’un humour intelligent mais aussi à celle du Président actuel qu’il est inutile de caractériser ici.
Cependant, à la réflexion, il est permis de se demander si les choses sont aussi simples et, ce faisant, il me revint à l’esprit quelques bribes d’un texte dont le propos était la « tempérance », cette disposition, cette manière d’être dont je me souvenais vaguement qu’elle était traitée chez Platon et analysée par Michel Foucault quelque part dans sa trilogie consacrée à « L’Histoire de la sexualité ».
Michel Foucault : « L’homme le plus royal est roi de lui-même. »
Fouillant par-ci, par-là, je retrouvais ces pages dans lesquelles je ne ferai ici que prélever quelques lignes qui me semblent fortes à propos. Peut-être se souvient-on de la manière toute socratique de poser le débat :
« “Dis-moi, Euthydème, crois-tu que la liberté soit un bien noble et magnifique, qu’il s’agisse d’un particulier ou d’un Etat ?
– C’est le plus beau qu’il soit possible d’avoir”, répondit Euthydème.
“Mais celui qui se laisse dominer par les plaisirs du corps et qui, par la suite, est dans l’impuissance de pratiquer le bien, le tiens-tu pour un homme libre ?
– Pas du tout”, dit-il. » (Xénophon, « Mémorables », IV, 5, 2-3, in « L’Usage des plaisirs », p. 106, Michel Foucault, Gallimard)
Il va donc être question, dans ce dialogue, de tempérance et de liberté : Foucault nous explique, à propos de la tempérance, qu’il s’agit « d’être libre par rapport aux plaisirs » et être libre de cette façon « c’est n’être pas à leur service, c’est n’être pas leur esclave », car ce qui s’oppose à la liberté, « c’est l’esclavage – l’esclavage de soi par soi ».
Ne peut-on alors penser que François Hollande faisant œuvre de tempérance pour dessiner sa nouvelle silhouette, fait nécessairement œuvre de liberté ? Et qu’il décide d’être autre, de se sculpter (comme dirait Michel Onfray) pour donner à voir ce dont il est capable ? Car, nous dit Foucault disséquant la tempérance :
« [...] celui qui doit diriger les autres, c’est celui-là qui doit être capable d’exercer une autorité parfaite sur lui-même. »
Puis :
« La tempérance entendue comme un des aspects de la souveraineté sur soi est, non moins que la justice, le courage ou la prudence, une vertu qualificatrice de celui qui a à exercer sa maîtrise sur les autres. L’homme le plus royal est roi de lui-même. »
Donc, sommes-nous amenés à penser, François Hollande veut prouver par l’exercice de cette remarquable tempérance qu’il est capable de « souveraineté sur soi » et que, ce faisant il est le plus apte à exercer
sa « maîtrise sur les autres ». Ne serait-ce pas là son intention authentique et non plus celle de se modeler plus svelte, plus joli, voire plus austère ?
« Je suis ainsi, ni plus moins que n’importe quel autre »
Mais alors que va-t-il en être de ses concurrents ? Car si François Hollande met en évidence sa capacité à gouverner les autres, nous le peuple, en se gouvernant lui-même (et de quelle manière !), comment ses adversaires vont-ils nous prouver qu’ils sont eux aussi capables de nous gouverner ?
Doivent-ils maigrir comme Hollande, perdre leur joie de vivre, se vêtir de noir, éviter autant qu’il se peut de sourire, adopter le ton professoral de qui a réponse à tout et à tout instant ? Cela nous garantirait-il pour autant qu’un tel personnage porté au pouvoir par un peuple fasciné par tant de tempérance, gouvernerait pour le plus grand profit de tous et de chacun ?
Comment savoir si nous ne serions pas enfouis alors dans ce totalitarisme de la République platonicienne gouvernée de main de maître par ces sages que l’on disait philosophes, ces détenteurs de la vertu dont la tempérance est la mesure ?
Et si à l’inverse, l’un(e) des candidat(e) se présentait à nous, le peuple, sans masque ni ostentation, disant à peu près ceci :
« Je suis ainsi, ni plus moins que n’importe quel autre, vous savez bien la dernière phrase des “ Mots ” de Sartre [“Tout un homme, fait de tous les hommes et qui les vaut tous et que vaut n’importe qui.” ndlr]. »
Et ajoutant :
« Si vous voulez être bien gouvernés, gouvernez-vous vous-mêmes, je vous y aiderai comme je pourrai. »
Celui-là, alors, n’aurait nul besoin de masque puisqu’il ne proposerait rien d’autre que la démocratie.
Chimulus sur le changement incarné par François Hollande.
Illustration : dessin de Chimulus.
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Changer le monde, c'est se (...)
Changer le monde, c'est se (...)
« […] celui qui doit diriger les autres, c’est celui-là qui doit être capable d’exercer une autorité parfaite sur lui-même. »
Question : QUI est capable d’exercer une autorité sur soi même si ce n’est soi même ? Qui est donc ce soi même qui créée ce pouvoir et cet asservissement que nous combattons alors ? Quel est le mécanisme qui engendre un tel processus ?
QUI est ce QUI, qui divise l’être entre gouverneur et gouverné ?
En répondant à cette question fondamentale, on répondra à la souffrance provenant de la division de soi même qui a engendré la division du monde, et on résoudra enfin la question de la mort.
Bel article, très bel article.
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