Que deviennent les « indignados » ? Des nouvelles avec Tomas Ibanez
Avez-vous remarqué ? Tout se passe comme si l’affaire (DSK, bien sûr) écrasait tout, comme s’il était d’une importance vitale pour le monde entier d’épier la moindre mimique de ce monsieur accompagné de sa dame. Comme s’il importait peu, au regard de cette spectaculaire arrogance, que les Syriens et les Libyens continuent à mourir, que les Grecs continuent à se battre pour survivre et que les « indignados »... On se demande, que deviennent-ils ?
J’ai à nouveau posé cinq questions à Tomas Ibanez, « inventeur » du symbole anarchiste le « A cerclé » et professeur de psychologie sociale à l’université autonome de Barcelone (où il vit). Comme vous allez le lire, quelque chose, peut-être est en train d’advenir...
Nestor Roméro : un mois et demi après la manifestation du 15 mai, où en sont les « indignados » ?
Tomas Ibanez : Près de deux mois après son irruption sur la scène publique, la vitalité que conserve le mouvement du 15 mai demeure un phénomène politique et social tout à fait surprenant.
Certes, depuis la mi-juin les « indignados » ont commencé à lever les campements des grandes places publiques en suivant des rythmes différents selon les villes mais, comme ils le disaient eux-mêmes, « nous ne partons pas, nous nous étendons », et c’est bien ce qu’ils ont fait en installant les assemblées populaires et le travail des commissions dans les quartiers et dans les villages : « Maintenant, nous sommes partout. »
Moins visible, ayant moins d’impact médiatique, l’activité du mouvement du 15 mai se poursuit donc tout en gardant les traits qui ont fait son originalité : libération et réappropriation populaire de la parole, démocratie directe, absence de représentation officielle fixe et permanente, etc.
Cette moindre visibilité publique n’implique pas du tout une moindre capacité de mobilisation comme l’ont montré les grandes manifestations du 19 juin convoquées dans plus de cinquante villes et qui rassemblèrent plus de 50 000 personnes à Madrid et plus de 100 000 à Barcelone.
Le succès rencontré par ces appels à manifester fut d’autant plus significatif que les autorités s’étaient évertuées tout au long des jours précédents à criminaliser et à dénigrer le mouvement en prenant appui sur les heurts (d’origine confuse) qui s’étaient produits le 15 juin devant le Parlement catalan.
En ce moment-même, plusieurs marches populaires parties fin juin de divers points d’Espagne se dirigent vers Madrid où elles seront accueillies massivement le 23 juillet, jour prévu de leur arrivée.
Entre-temps, les préparatifs se poursuivent en vue d’une éventuelle grève générale le 15 octobre, convoquée en marge des syndicats majoritaires, et coïncidant avec un appel à se manifester ce jour-là dans toute l’Europe.
D’autres activités, telles que les mobilisations contre les expulsions et les délogements forcés, et d’autres initiatives, telles que celle qui a consisté à tenir les 29 et 30 juin à Madrid des assemblées populaires en parallèle avec le débat parlementaire sur « l’état de la nation », ne cessent de se multiplier et de manifester, comme je le disais au début, la vitalité du mouvement.
Comment peut-on évaluer l’impact du mouvement sur la population ? Sur les appareils politiques et syndicaux ?
Il est difficile de chiffrer avec précision la partie de la population qui sympathise avec le mouvement du 15 mai, mais l’ampleur des manifestations du 19 juin convoquées en dehors des partis politiques et des organisations syndicales indique qu’une bonne partie de la population se montre réceptive devant les pratiques, les motivations, et les positions du mouvement.
La rapidité avec laquelle des milliers de personnes affluèrent vers la place Catalunya de Barcelone lorsque, le 27 mai, la police chargea contre les « indignados » qui y campaient va aussi en ce sens.
Les parti politiques et les organisations syndicales ne s’y trompent pas qui, après un temps d’incrédulité et même de stupeur face au mouvement, multiplient dernièrement les appels du pied et les clins d’œil en admettant qu’il y a bien des choses à changer dans la vie politique et que les « indignados » ont raison sur bien des points.
Les toutes dernières mesures prises ces jours-ci par le gouvernement pour réduire la part des revenus qui peut être saisie en cas de non-paiement des prêts bancaires pour l’achat d’un logement s’interprètent ici comme une timide concession à certaines revendications du mouvement.
Comment peut-on analyser ce qui semble être une contradiction constituée par le refus de la « politique » et une pratique de gestion de la cité, une « polis » ?
Ce n’est pas à proprement un refus de la politique que manifeste le mouvement du 15 mai mais un haut-le-cœur mêlé de dégout et d’indignation face aux pratiques de la classe politique, dont une partie, sans doute minoritaire mais tolérée par le reste, est installée dans la corruption, et dont la totalité se révèle incapable d’apporter des solutions aux difficultés de tous ordres qui assaillent la population tout en tenant un discours de « sacrifices communs pour le bien de tous » qui a perdu toute crédibilité.
C’est aussi le fonctionnement des institutions politiques qui est mis en cause sur la base de son incapacité à représenter vraiment et directement la volonté populaire. Ce que manifestent les « indignados » c’est précisément une volonté de prendre en charge directement la dimension politique de la vie sociale et d’en transformer le fonctionnement.
N’y a-t-il pas dans ce mouvement quelque chose comme la prise de conscience diffuse de l’inanité de la société de la « movida » et du « botellon » ?
Il est vrai que pendant longtemps une bonne partie de la jeunesse s’est réfugiée dans le rituel hebdomadaire du « botellon » sans entrevoir d’autre perspective que celle d’échapper à la réalité quotidienne grâce à l’ivresse collective.
Il semble que ce qui s’est manifesté ces jours-ci en Espagne, c’est que le slogan, si souvent répété, selon lequel « une autre société [et donc une autre vie] est possible », est devenu tout d’un coup séduisant, crédible, matérialisable, ouvrant ainsi de nouvelles perspectives.
Si l’on tente un peu de prospective, comment vois-tu la suite sachant que la droite va sans doute parvenir au pouvoir central ?
Il me semble qu’à court terme, disons au cours des prochains mois, le mouvement du 15 mai va maintenir sa vitalité et les pratiques qui le caractérisent. Trop de gens ont déjà été transformés par ce qu’ils ont vécu jusqu’à présent pour qu’un épuisement rapide du mouvement soit envisageable.
Cet épuisement n’est pas impossible à moyen terme et, d’autre part il n’est pas impossible qu’une partie du mouvement « rentre au bercail » et reproduise les schémas politiques classiques en reprenant à son compte les pratiques politiques des formations parlementaires.
Si cela introduit de l’air frais dans la vie politique, ce ne sera pas négligeable, bien sûr, mais le résultat aura été bien pauvre au regard des espoirs légitimement suscités.
Ma conviction est que même si cela se produit, une partie du mouvement va continuer sur sa lancée initiale et que les jalons ont été posés pour que rien ne soit plus comme avant. Quelque chose de vraiment nouveau surgira-t-il de ce mouvement ? Ce n’est pas facile, bien sûr, mais tout ce que je peux dire c’est qu’au vu de la situation générale de la planète, c’est bien sur cela que nous devons miser de toutes nos forces.
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7 juillet 2011 (Nouvelle Solidarité) – Face à l’oppression et au pillage de l’oligarchie financière, l’Assemblée populaire de la Place Syntagma invoque le devoir de résistance inscrit dans sa constitution, exerçant ainsi la pleine souveraineté du peuple alors que les autorités légales ont capitulé. Voici le texte de la déclaration adoptée le 3 juillet à Athènes [1] :
AVERTISSEMENT ADRESSÉ À LA TROÏKA, AUX BANQUES ET AUX SOI-DISANT INVESTISSEURS, LOCAUX OU ÉTRANGERS, QUI FANTASMENT SUR LES BIENS PUBLICS GRECS
Un gouvernement grec déchu et dictatorial qui n’est plus représentatif du peuple de ce pays, vient de voter des lois avec lesquelles il a l’intention de brader les biens publics et les territoires grecs, contre la volonté de la grande majorité du peuple grec.
Nous informons tous ceux qui y distinguent une occasion d’investissement, que nous ne tarderons pas à renverser ce gouvernement, qui sera appelé rapidement à rendre compte de ses crimes devant le peuple et le pays. Les signatures et les lois sont nulles et non avenues. Elles ne sont pas validées par le peuple grec, qui ne les reconnait pas.
Nous mettons en garde tout soi-disant investisseur, qu’il ne lui vienne pas même à l’esprit de s’approcher de quelque vente aux enchère de nos biens publics ou braderie de nos territoires, et encore moins de penser à les acheter. À part le fait qu’il perdra tout ce qu’il a acheté quand nous retrouverons la souveraineté de notre pays en tant que peuple, les sommes qu’il aura dépensées pour ces achats illégitimes ne lui seront pas remboursées.
De même nous le prévenons que jusqu’à ce que nous recouvrions le contrôle du pays, dans le cadre de la défense de nos droits tels qu’ils découlent de la constitution grecque [2] mais aussi des droits des peuples et des personnes reconnus internationalement, nous ferons tout ce qui est nécessaire par le biais de notre auto-organisation pour annuler en fait et en acte et pour saboter tous les éventuels investissements de ce type.
Que nul soi-disant investisseur n’ose faire ses courses dans les biens publics soldés et les territoires bradés en Grèce, sauf s’il se rend compte des hauts risques que courent ses investissements. Dans ce cas, ses investissements seront « bien reçus » dans notre pays, qui, quand son peuple se voit privé de liberté, sait donner naissance à des héros et se livrer à de haut-faits de résistance. [3]
L’assemblée populaire de la Place Syntagma, le 3-7-2011.
Notes :
[1] cf. le site des indignés grecs : real-democracy.gr.
[2] La Constitution grecque adoptée en 1975 après la chute de la dictature des colonels, dispose clairement d’un droit de résistance (article 120) :
3. L’usurpation, de quelque manière que ce soit, de la souveraineté populaire et des pouvoirs qui en découlent est poursuivie dès le rétablissement du pouvoir légitime, à partir duquel commence à courir la prescription de ce crime.
4. L’observation de la Constitution est confiée au patriotisme des Hellènes, qui ont le droit et le devoir de résister par tous les moyens à quiconque entreprendrait son abolition par la violence.
[3] Dans la déclaration originale, ce passage se réfère directement à l’Amiral Constantin Kanaris, héros de la Guerre d’Indépendance de 1821, et au sabotage par la Résistance du pont ferroviaire stratégique de Gorgopotamos durant l’occupation nazie.
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