Un homme qui meurt c’est une bibliothèque qui brûle c’est un proverbe africain. Enfin c’est ce que l’on m’a toujours soutenu.
Si vous ne savez pas d’où vous venez comment déterminer la route à suivre ? Regardez en France le retour des contes et légendes régionaux ou de l’histoire locale nous cherchons nos racines avec un avantage la plus grande part de celle-ci sont fixées depuis des lustres par écrits.
Pour l’Afrique de tradition orale quoiqu’il me semble que c’est en Mauritanie qu’il existe un fabuleuse collection de coran et d’écrit de la période faste de l’islam.
La toile est une chance de survie des traditions de l’époque et d’établir un pont entre le passé et le futur mais aussi pour ceux qui veulent ici mieux comprendre « l’autre »
Un exemple pris ailleurs si vous voulez vous faire un ami tibétain ne lui montrez jamais la semelle de vos chaussures

Je n’ai jamais lu de contes à mes enfants, le soir au bord du lit.
Je les ai toujours enfermés avec des cassettes de W Disney.

Ceci dit (1) quand on lit la phrase « Et peut-être qu’après tout, ces fables millénaires qui ont traversé les siècles, sont plus tenaces que l’on ne pense. »
On peut se rassurer en se disant : Il n’est jamais trop tard pour bien faire »

Ceci dit (2) le service public d’éducation nationale avait , a et aura dans ce domaine son rôle à jouer.
Les contes sont un bien commun parimonial vital.

D’ailleurs on peut commencer par inventer la suite d’un conte qui commencerait par :
« Il était une fois une belle école aux volets verts, un jour le roi Doscar et sa marâtre Crépetsse, sont venus pour dire à la maîtresse en lui offrant une “apple”. Nous allons fermer cette école parce qu’avec Internet on peut faire la même chose et en plus ça fera des économies. La potion à avaler s’appelle RGPP. Mais ...

Je suis une lectrice assidue et j’ai lu BEAUCOUP de contes à mes enfants, surtout la formidable collection de Syros (Paroles de conteurs) dont « l’ogre gentleman ». Le texte est très grand lorsque le monstre crie, tout petit quand il chuchote : la mise en page sert très bien le conte et les enfants adorent, jusqu’à la fin du primaire et même au delà...

J’ai par contre essayé des versions « adultes » comme « Mémoires de porc épic » et c’est illisible ; pas de ponctuation, des phrases kilométriques où l’on se perd...

Je pense effectivement que ces contes racontés avec un cd et de bonnes illustrations, ou les excellentes productions vidéos genre Kirikou sont une fabuleuse façon de rendre l’esprit de ces contes de tradition orale.

Pour une fois, le numérique ne vole rien au papier, au contraire...

Moi, je leur ai lu les ROMANS ET CONTES de Voltaire. Qu’est-ce qu’on s’est marrés...

Paul Laurendeau

D’un autre côté, ça les fige et ça peut risquer de faire perdre la capacité d’évolution de ces histoires, qui leur permet de s’adapter au contexte actuel.
Quoi que ce n’est pas parce que la geste des chevaliers de la table ronde a été écrite sur papier qu’on obtient pas des dizaines de versions différentes...

Par contre faudrait m’expliquer l’intérêt de raconter une histoire dans un patois africain à des mioches. La VO c’est bien, mais sans sous-titre ça sert à rien...

Ce site est un petit bijou.

Il est vraiment agréable de voir l’oralité continuer son chemin et qu’Internet soit tel le baton du marcheur ou du conteur un soutien à son développement.
Le conte à cela d’étonnant que c’est probablement l’art le plus universel. Je suis toujours fasciné par ces histoires que l’on retrouve pratiquement à l’identique d’un point à l’autre du globe.

Je regrette juste une chose, même si cela vient de l’histoire de la France et de ses colonies, je trouve dommage de trop souvent centrer le conte sur l’Afrique. La richesse oral y est fabuleuse, mais celle-ci l’est sur toute la palnète. Le moyen Orient, l’Orient, l’Amérique latine (entre autre) sont des champs de découvertes pour les histoires aussi riche que peut l’être l’Afrique, mais bien moins explorés.

Le plus magique avec le conte c’est qu’il n’appartient que rarement à un lieu ou une époque. Prenez n’importe qu’elle histoire de Nasseridine Hodja, vous le retrouverez avec un autre personnage sur toutes les latitudes de notre petit monde. J’en ai même entendue une à l’identique dans un petit village perdu au fin fond de l’Amazone péruvienne et sur les bord de la Méditerranée à Izmir.

Un conte est une chose qui s’offre et qui s’envole avec celui qui le reçoit, le conte n’est à personne, ni d’aucun pays. Il suit son chemin de bouche d’homme en bouche d’homme. Parfois nous le posons sur le papier, mais là, il s’ennuie dans cette forme qui n’est qu’une des siennes.

Le conte n’est pas non plus une affaire d’enfants ou de grands mères, il nous appartient à tous, même s’il n’est à personne. Dire un conte l’enrichit, nous enrichit. Le lire est juste copier.

Voilà je sors de ma bouderie, je ne pouvais pas ne pas réagir à un aussi bel hommage au contes et aux conteurs.

Allez, j’ai quand même tourner pendant plus de 2 ans autour de notre petit monde à la recherche de contes, alors si vous voulez aussi en partager profiter de ceux là et vous sont tous offerts :
Lien

« Sous un pont vivait une famille de mendiants, un homme, une femme et leur fils. Un jour, la femme revenant de mendier dit à son mari :

“Aujourd’hui, je n’ai pas du tout reçu d’argent. Beaucoup de voleurs étaient passés dans les maisons et les gens avaient peur de me donner de l’argent”

Entendant ces paroles le jeune fils dit :

“papa, nous sommes très heureux, jamais un voleur n’entre dans notre maison.”

- Bien sûr, dit le père. il faut remercier notre pauvreté, c’est le mérite de tes parents. Personne n’entre sous ce pont. »

Conte Zen raconté par Maître Taisen Deshimaru, in « Le bol et le bâton ».

bonjour
c’est un peut tot mais
Qui peut me donner des infos sur la crise nouvelles qui s’annonce sur les CARTES DE CRÉDITS américaine (les américains on en général 3ou5 cartes de crédits on du mal a rembourser) après les titrisations et subprimes.

me dite pas que l’amerique c’est loin que sa nous touche pas

merci

« Autrefois, le soir était consacré à écouter les histoires des anciens qui enseignaient les valeurs philosophiques et spirituelles de la société. Ces moments de voyage et d’apprentissage ont été progressivement remplacés par la télévision et Internet », analyse le conteur Mauritanien Mamadou Sall. Il a entièrement raison et je souhaiterais préciser ceci.

Le conteur a un rôle social universel parce qu’il est constitutif à toutes les cultures. C’est un passeur de savoirs et de valeurs mais chaque société a développé sa propre trame et la hiérarchie de ses différents maîtres - bien qu’on la retrouve a peu près partout semblable - à quelques détails près. Le conteur est sans conteste le plus populaire, c’est le savant enfin accessible et de toutes les proximités. Il a une familiarité, et c’est un savant simple et bon enfant.

Après lui il y a les orateurs qui s’expriment ou qui portent la parole d’un Roi Africain ou d’un Chef Polynésien ou Amérindien avec solennité devant sa propre communauté. Le Chef ou la Tête d’un clan ne parle jamais publiquement même devant des invités de marque comme ceux qui débarquent d’une pirogue inconnue.
Puis il y a les initiés – les Maîtres du verbe – qui enseignaient à un très petit nombre de disciples. C’est à la fois un magicien qui maîtrisait des incantations dans une langue quasi archaïque et disparue dont il était un des derniers à connaître le sens et le pouvoir - et il était aussi un pilier de spiritualité. A ce niveau-là, la parole de l’homme parle aux oreilles de toutes les forces de la Nature. Il vaut mieux ne pas commettre d’erreurs sinon les hommes peuvent le payer très cher !

Dans ce contexte, le conteur est et reste le maillon le plus populaire d’une chaîne plus grande. N’a-t-il pas pour mission d’ouvrir l’esprit des enfants aux merveilles de la culture des adultes ? Toutes les sociétés indigènes ou pré-étatiques procédaient par imprégnation. Celle-ci opérait dans la magie de la nuit comme le rappelle notre conteur mauritanien à la lueur des bougies, des lampes-tempêtes ou des feux de bois.

Sous toutes les latitudes et sous tous les climats ce qui a tué cette transmission orale dans un cadre familial élargi, c’est l’arrivée de la « fée électricité » ! Trop brutale, trop moderne une lumière trop crue même si elle a favorisée d’autres partages festifs.
Alors ce n’est que justice qu’Internet via la « Fée électricité » rende à l’oralité son rôle prépondérant. Et Vive l’oralité et toutes les cultures indigènes ou urbaines relayées par la Toile !

Bon, à moi.

Un homme trouve dans la rue un petit barbet sans maître qui, les oreilles basses et la queue entre les jambes, frôle craintivement les murs. Il le recueille et l’emmène chez lui. Là on lui fait fête. On le nourrit et l’enfant de la maison l’ayant demandé, on accepte qu’il le prenne avec lui dans son lit. L’enfant s’endort en suçant son pouce ; le barbet suce l’autre. Dans la nuit un gros Diable repu s’en va sans bruit, laissant l’enfant exsangue.

In « Les Evangiles du Diable », Claude Seignolle.