Capture d’écran de l’intervention télé de Wajdi Ghonim le 15 février

La tournée, du 12 au 19 février, d’un prédicateur égyptien en Tunisie a accentué les fractures politiques autour du rôle de la religion. Elle a surtout mis Ennahdha sous pression de ses militants les plus pressés d’instaurer l’ordre islamique.

Un personnage sulfureux

L’arrivée du personnage avait été précédée par une polémique suscitée par ses positions favorables à l’excision, dont la portée reste incertaine en Tunisie. Le personnage n’en est pas moins sulfureux  : arrêté huit fois en Egypte avant de quitter le pays en 2004, expulsé successivement de Bahrein, des Etats Unis et d’Afrique du Sud, refoulé de Suisse en 2005, interdit de séjour en Grande-Bretagne pour incitation à la haine depuis mai 2009, sous le coup d’une condamnation à cinq de prison en Egypte depuis janvier 2012 pour blanchiment d’argent au profit d’une organisation opposée aux institutions de l’Etat…

Il a néanmoins trouvé en Tunisie une terre particulièrement accueillante où il a donné une série de one-man-shows attirant à chaque fois plusieurs milliers de personnes. Accueilli dans les mosquées de Kairouan, de Sfax et Mahdia, il a également rempli la coupole d’El Menzah à Tunis où il a été accueilli par une foule qui scandait «  Etat islamique  » (« dawla islamyia »).

Une fraicheur qui explique sa popularité

Ses propos ont suscité l’indignation des démocrates. Une plainte pour incitation à la haine et usage politique des mosquées a même été déposée. Pourtant, ce ne sont pas les laïques, mécréants et autres buveurs de bière qui constituent la cible principale du prédicateur.

Le sort de ces gens qui «  haïssent l’islam  » est vite expédié. Il leur promet, mimiques à l’appui la mort, étouffés dans leur rancœur, dans les mêmes convulsions que les bêtes égorgées. Sous les rires de l’assistance, car le bonhomme est volontiers truculent et théâtral.

Wajdi Ghoneim parle aux Tunisiens de leur religion avec une simplicité, une aisance et une liberté de ton impensables sous le régime de Ben Ali. Une fraicheur qui explique sa popularité.

Mais le fond est aussi redoutable que la forme est plaisante. Quel message est-il venu délivrer ? Morceaux choisis.

Il ne faut pas être ouvert

Les chrétiens ne peuvent plus nous attaquer par la guerre. Leurs missiles sont désormais dirigés vers nos cerveaux. Ils cherchent à envahir l’esprit des musulmans par des valeurs qui nous sont étrangères. Si quelqu’un vous demande d’ouvrir la bouche pour cracher à l’intérieur, vous n’ouvrez pas la bouche. Alors pourquoi ouvrez-vous votre esprit  ? Il ne faut pas être ouvert. Il faut être ferme.

Beaucoup gardent les apparences du musulman, la barbe, le niqab, mais leur cerveau est envahi par les idées européennes.

L’islam libéral est l’œuvre de Satan

Le doute est à l’esprit, ce que les envies sont au corps  : des tentations de Satan auxquelles il faut résister.

Satan a inversé la signification des mots. Islam est devenu synonyme d’arriération. Certains rejettent ce qui est licite (halal) et se prétendent des musulmans libéraux et « ilminyin » (une notion entre laïque et positiviste, on pourrait dire rationaliste). Vous n’avez pas le droit de changer un détail dans la définition de l’islam. Il faut exécuter les ordres de Dieu sans discussion.

Vous devez souhaiter mourir en martyr

Le martyre, c’est mourir pour Dieu. Certains veulent mourir dans leur lit. Mais nous allons tous mourir quoi qu’il arrive, mieux vaut mourir pour Dieu que de mourir bêtement. Les martyrs seront bien accueillis au paradis. Leur âme part vers Dieu et ils ne ressentent pas la douleur. Vous ne devez pas être tristes pour quelqu’un qui a connu cette mort. Vous devez souhaiter mourir en martyr.

Ennahdha sous pression

La cible principale est donc bien l’aile du mouvement Ennahdha qui a fait le plus de concessions à la sécularisation du politique et affirme vouloir adapter les principes de l’islam au contexte contemporain. Un reproche que Wajdi Ghonim fait aussi aux Frères musulmans égyptiens.

Ennahdha se trouve soumis à la pression croissante de la base, surtout des jeunesses du Parti qui commencent à lui reprocher d’être devenu «  un parti de gauche et laïque  ». Notamment après la dispersion vendredi 17 février, à coups de lacrymogènes, d’un rassemblement de partisans de Wajdi Ghonim devant la mosquée du centre de Tunis.

Depuis, le patron d’Ennahdha, Rached Ghannouchi, ne cesse d’envoyer des signaux pour marquer sa compréhension à l’égard des «  frères salafistes  », un «  courant intellectuel avec lequel il faut dialoguer  », et préfère fustiger «  l’extrémisme laïc  ».

Islamiser la Tunisie, graduellement

Abdelfatah Mourou, qui incarne l’aile la plus modérée de la mouvance islamiste, avait dénoncé :

«  Ces prêcheurs étrangers, qui [viennent] par effraction pour semer la zizanie parmi la population. Ces prêcheurs font injure à l’islam en prônant des inepties…  »

Lui-même s’est pourtant cru obligé de venir expliquer à Wajdi Ghonim la stratégie gradualiste d’Ennahdha pour islamiser l’Etat et la société, ne reprochant finalement au prédicateur égyptien que de parler trop tôt, nourrissant ainsi le soupçon de double discours. A moins que cette concession ne soit elle-même une finesse tactique pour circonvenir les radicaux... mais trop de tactique finit par tuer la tactique.

Dans un entretien avec l’hebdomadaire Réalités, publié samedi 25 février, Abdelfatah Mourou estime que le prédicateur a laissé derrière lui, en quittant la Tunisie :

« Des jeunes emplis de violence qui se montreront de plus en plus agressifs. »

La tension, en effet, ne cesse de monter en Tunisie et si le pays est bien en transition, on sait de moins en moins vers quoi.